Contra la Usura y Despilfarro

Contra la Usura y Despilfarro
Los culpables siguen cobrando cifras millonarias

¿Quien decide cada día lo debe llegarnos como NOTICIAS?

Hace unos días aparecía esta información en un diario digital de Andalucía.


Encontrado muerto en Algeciras en el cajero del banco que lo había embargado

14/10 · 18:38 · Juanlu Reyes

A primera hora de la mañana tras un discusión con la familia aparecía ahorcado en la sucursal.

El suceso tuvo lugar en un cajero de una entidad bancaria ubicada en la calle Ancha.
  El suceso tuvo lugar en un cajero de una entidad bancaria ubicada en la calle Ancha. · Autor: Faro
Un empresario de unos 55 años apareció muerto ayer por la mañana en el cajero situado justo a la entrada de una sucursal bancaria de la calle Regino Martínez, frente a la Subdelegación de la Junta, con signos de ahorcamiento.

El cadáver fue encontrado por un empleado a primera hora de la mañana cuando se disponía a entrar a trabajar. Junto al cadáver aparecía una nota escrita en la que el fallecido indicaba que el banco se lo había quitado todo.



Esta noticia no ha saltado a los medios nacionales, no la han  repetido en cada uno de los múltiples telediarios de la multitud de televisiones, ni ha ocupado espacios en  los diarios de tirada nacional.

A ver si alguien puede adivinar el por qué  de este silencio, de esta censura informativa.


Machacando las Almendras

El PP, un partido antiespañol. De Pio Moa en Libertad Digital.



Degeneración

El PP, un partido antiespañol publicado en Libertad Digital


Pío Moa

&quote&quoteUno de los mayores desmanes rajoyanos ha sido su incorporación a la tendencia disgregadora de separatistas y socialistas, mediante unos estatutos de autonomía no reivindicados por nadie más que por las pandillas políticas organizadas en las regiones.

De la degeneración del PP de Rajoy en partido antidemocrático ya hemos tenido muestras muy abundantes en relación con los estatutos balcanizantes, la colaboración del Gobierno con la ETA, la "memoria histórica", el aborto y similares fechorías, con respecto a las cuales el PP ha practicado una inhibición o seudo oposición "de bajo perfil" que equivale a un apoyo práctico al Gobierno y engaño a los electores. Por no hablar de sus presiones para silenciar a Jiménez Losantos y a César Vidal, sus ataques a la libertad de expresión y otros desmanes típicos. O de su propio antidemocrático funcionamiento interno. O de su conducta en cuanto al caso Gürtel...
Por lo que se refiere a la unidad de España, uno de los mayores desmanes rajoyanos ha sido su incorporación a la tendencia disgregadora de separatistas y socialistas, mediante unos estatutos de autonomía no reivindicados por nadie más que por las pandillas políticas organizadas en las regiones. Y el PP acaba de redondear la jugada: durante la transición se cometió el error monumental de dejar la enseñanza en manos de los energúmenos separatistas, que la han aprovechado a fondo para atacar la cultura y el idioma común, y ahora el PP está tratando de oficializar el inglés, por la vía de los hechos consumados, al mismo nivel que el español común. "Normalización" anticonstitucional que ataca en profundidad las bases de la cultura española.

Conviene explicar esto, porque muchos malintencionados gustan confundir las cosas. El inglés es, sin duda, un idioma muy útil no sólo por ser el de la primera potencia mundial, con la proyección y prestigio que ello supone, como, sobre todo, porque en él se publica hoy por hoy la mayor parte del material interesante sobre una gran variedad de temas desde la ciencia al arte, el pensamiento o la política. Por ello es conveniente conocerlo: como idioma extranjero, naturalmente, no en el mismo plano que el español. Este es también un idioma internacional, pero mucho menos útil, tanto porque no existe hogaño ningún país hispanohablante fuerte o respetable políticamente, como, más aún, porque las contribuciones actuales a la alta cultura en nuestro idioma tienen escaso relieve. Esta tendencia puede invertirse, pero de momento va a peor. Además, una porción creciente de las no abundantes contribuciones intelectuales hispanas se expresa o publica en inglés: congresos, tesis universitarias, artículos en revistas especializadas y demás, ¡hasta la filología hispánica se escribe cada vez más en inglés!; inventos e ideas españoles se titulan en ese idioma, en el que también se producen películas sufragadas con dinero público, etc. Se trata de una invasión que va expulsando al español, de forma acelerada, como idioma de alta cultura. Encontramos así dos tendencias complementarias: una calidad a la baja en la producción cultural del ámbito hispanohablante, y un desplazamiento del idioma propio por el inglés. No hace falta explicar por qué una cosa va con la otra.
Y no sólo se produce ese desplazamiento en la alta cultura. El periodismo y el habla popular están cada vez más plagados de spanglish, y uno sólo tiene que andar por la calle o mirar la televisión para percibir la proliferación en aumento de anuncios, rótulos, informaciones, canciones, fondo musical de cualquier programa de radio o televisión, en inglés, incluso en frases escritas en las mochilas o las ropas de los niños, hasta de los bebés...
Todo esto parece satisfacer mucho a los líderes del PP, tan ignaros despreciadores de la cultura hispana como activos y entusiastas agentes de una intrusión que la convierte en simple apéndice de la anglosajona.
Pero ocurre que España, los países hispanohablantes, heredan una historia y una cultura propias que abarca a un considerable ámbito de la humanidad, legado de inmenso valor cuyos beneficiarios tienen el derecho y el deber de defender y desarrollar frente a políticos y gentes faltos del menor sentimiento o conocimiento cultural propio. El peligro es muchísimo mayor que el de los separatismos. Estos suponen una amenaza política, pero culturalmente son insignificantes. Es correcta la defensa y estudio de los idiomas regionales, el problema radica en el empleo de ellos contra el español común, una lengua tan propia de Galicia, Vascongadas o Cataluña como dichas lenguas regionales, e incomparablemente más fuerte y útil, y en el que está escrita la mayor parte de la literatura vasca, gallega o catalana. Además, ante los atentados lingüísticos separatistas existe una reacción cada vez mayor. En cambio se aceptan con total inconsciencia actitudes como las de los anglómanos peperos, incomparablemente más peligrosas desde el punto de vista cultural. Alguno dirá: "¿Y qué se puede hacer contra eso?". Pues ante todo tomar conciencia de ello. De ahí saldrán las medidas oportunas. Una de las cuales, e inmediata, consiste en poner en la picota y negar el voto a partidos de ese estilo.


Machacando las Almendras

VIDAS EJEMPLARES: Guillermo Rovirosa

GUILLERMO ROVIROSA


“Dios nos habla a través de las dificultades, nos dice que no es momento de apatías ni tibiezas, es hora de conversión y de vivir con radicalidad y autenticidad nuestro compromiso de evangelización. Es hora de llevar la Buena Noticia al mundo obrero; le pertenece ”.
"Guillermo Rovirosa"




Guillermo Rovirosa Albet nace en Vilanova i la Geltrú (Barcelona) el 4 de agosto de 1897 en una familia de religiosidad tradicional. Pierde a su padre a la edad de 9 años y a su madre cumplidos los 18. Es el momento en que rompe con la vida cristiana. Ingresa en la Universidad Industrial de Barcelona donde se especializa en Dirección de Industrias Eléctricas y de Mecánica Aplicada. Ejerce su profesión en Barcelona. Vive un tiempo de desorientación y de búsqueda de la verdad en las filosofías y corrientes religiosas del momento, reafirmándose en que sólo en la ciencia se halla la verdad que el hombre puede comprender. En 1925 se casa con Catalina Canals, mujer de honda religiosidad. Se traslada a París. Son éstos años de incredulidad y escepticismo, en los que su fuerte personalidad y su gran capacidad intelectual se estrellan en la insuficiencia de lo que se le presenta como clave de respuesta.

Un suceso marcará su vida. En mayo de 1932 pasa casualmente por delante de la Parroquia de San José, donde el Cardenal de París, Monseñor Verdier, está predicando. Movido por la curiosidad se acerca a verle. Y oye que está diciendo: “El cristiano es un especialista en Cristo..., el mejor cristiano es el que más sabe de teoría y práctica de Jesús”. Esta afirmación tocó su corazón y se le impuso la evidencia de que él no conocía a Cristo. Su honestidad le hacía ver que estaba negando lo que no conocía realmente. Y comienza desde ese momento un proceso de búsqueda de la verdad de Jesús que le llevará a conocerlo y admirarlo como hombre y, más tarde, ayudado por el padre Fariña, agustino en El Escorial, a aceptarlo como redentor en la Navidad de 1933; hará entonces con clara conciencia su “segunda Primera Comunión”.

Comienza aquí una etapa de vivencia cristiana apasionada, caracterizada por la austeridad, la exigencia de perfección y la entrega apostólica. Su esposa, que largamente había pedido a Dios la conversión de su marido, ha acompañado su camino de reincorporación a la fe de la Iglesia. Ahora los dos hacen lo que llamarán el “pacto tripartito” con Dios, según el cual ellos, que no tenían hijos, se comprometen a dedicar al trabajo apostólico todo su tiempo, su profesión y su vida matrimonial y a Dios le pedían que dispusiera las cosas de modo que ellos cubrieran sus necesidades viviendo pobremente.

Se queda a trabajar en Madrid y se entrega con entusiasmo a la lectura de las grandes obras de la teología y espiritualidad cristianas; una primera aproximación a cursos de enseñanza social de la Iglesia le defrauda profundamente por su enfoque paternalista y desconocedor de la dignidad obrera. Allí le sorprende la guerra civil; es nombrado presidente del Comité Obrero de su empresa. Organiza una “capilla clandestina” en su casa, donde diariamente se celebra misa. En los sótanos de su vivienda se halla la biblioteca de la institución de los jesuitas “Fomento Social”. Esto le pondrá en contacto con la Doctrina Social de la Iglesia, lo que le ayudará a organizar su pensamiento y sus planteamientos sociales con rigor, y a descubrir y valorar definitivamente el apostolado obrero, lo que él llamará su “segunda conversión”. Terminada la guerra, bajo la acusación de haber sido presidente del Comité Obrero de su empresa, es condenado a 12 años de cárcel. Sólo cumplirá uno, y diez meses de éste saliendo a trabajar durante el día al Instituto Llorente.

A finales de 1940 se incorpora a la Acción Católica. Le buscan para que forme parte del Consejo Diocesano de Madrid. Hace los tres cursos del Instituto Central de Cultura Religiosa Superior. Va transformando la vocalía social diocesana en un auténtico Secretariado Social, tras su sueño de devolver a Cristo a los pobres, al mundo obrero.

En mayo de 1946 la Junta de Metropolitanos de España acordó la fundación de la Hermandad Obrera de Acción Católica como movimiento especializado para los obreros adultos, dentro de la Acción Católica. El Consejo Nacional de los Hombres de AC se dirige al Consejo Diocesano de Madrid y encarga a G.Rovirosa la tarea de organizar y poner en marcha la HOAC. Este entiende que Dios ha aceptado el compromiso de su conversión, de dedicarse por entero al apostolado en el mundo del trabajo y de vivir como un obrero pobre. En lo sucesivo, lleno de gozo, se entrega a esta empresa. Deja su puesto en el Instituto Llorente y marcha a Montserrat para orar y reflexionar su nueva tarea. (El Monasterio será siempre un referente al que volverá una y otra vez para retirarse a orar, para recuperarse y escribir). Visita todas las diócesis de España, publica la hoja “HOAC”, preparando la Primera Semana de la HOAC, que en el mes de septiembre reúne a más de 300 obreros y significa el comienzo de la Acción Católica Obrera en España

En esta Primera Semana se aprueba la publicación de un semanario obrero. Rovirosa se encarga de sacarlo adelante y el 1 de diciembre de 1946 sale a la calle el “¡Tú!”, periódico que llegará a editar hasta 43.000 ejemplares en unos años en que la prensa estaba férreamente controlada y la mentalidad imperante en absoluto era propicia a los planteamientos que en él se hacían. Porque el contenido y el mensaje de la publicación, transmitiendo criterios evangélicos en una realidad obrera sangrante, con un tono realista y enérgico, no dejaba indiferente a nadie. Esto provocó que en 1952 fuera definitivamente prohibido por la autoridad civil. Este semanario, de amplia difusión, así como el “Boletín de la HOAC” —durante años obra en gran parte de Rovirosa—, dirigido a los militantes, aciertan a transmitir el conocimiento del Evangelio y de la doctrina social de la Iglesia despertando las conciencias y presentando la verdad transformadora de Jesucristo y de su Espíritu como salvación en la vida real de las personas y de la sociedad.

Un episodio ciertamente doloroso sucede entonces. Su esposa, que había estado siempre a su lado en el camino hacia la fe, en su alegría de converso y en sus proyectos de apostolado, pensando que su presencia podría restar algo de la dedicación de su marido a la tarea que Dios le confiaba como apóstol obrero, decide dejarle totalmente libre. Cuando Rovirosa vuelve de la Segunda Semana Nacional, en 1947, Catalina Canals desaparece dejando esta nota: “parto para que puedas seguir libremente tus caminos; no me busques; que Dios te bendiga como yo te bendigo”. En la mente de todos los que les han conocido está el convencimiento de que ha ingresado en algún convento de clausura, posiblemente en Francia. Pese a haberlo intentado, no se ha vuelto a tener noticia de ella. El propio Guillermo Rovirosa vivirá con gran dolor este hecho y en adelante su dedicación apostólica incluirá también este matiz de fidelidad a su esposa.

Su gran obra, la HOAC, crece y se extiende. Diseña planes y métodos de formación: cursillos nocturnos, semanas de estudio, “Plan Cíclico” de formación cristiana, grupos obreros de estudios sociales (GOES), partiendo de la realidad vivida, analizándola con la luz del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia, volviendo a ella para transformarla según el proyecto de Dios. Asume los valores, los anhelos y realizaciones del movimiento obrero que no son incompatibles con la fe cristiana. Se hace presente en todas las diócesis, con su palabra directa, incisiva, evangélica, transmisora de una experiencia vital que contagia. Su conocimiento bíblico y teológico es serio y su espiritualidad muy honda. Todo ello queda reflejado en los contenidos de sus escritos y de sus charlas: el amor y la misericordia de Dios demostrados en Jesús que provocan nuestra respuesta agradecida, el bautismo y la santidad vivida en el trabajo de cada día, la vida trinitaria y la llamada a la comunión que implica, la pobreza y la debilidad como signos donde la fuerza de Dios se manifiesta, la humildad, la pobreza y el sacrifico como virtudes del militante cristiano... son temas recurrentes que Rovirosa vive y plantea.

Como buen discípulo de Cristo, también él será signo de contradicción. Su trabajo evangelizador entre los obreros pone en evidencia las incoherencias de muchas actitudes supuestamente cristianas y las contradicciones de un sistema que se pretendía cercano a la Iglesia. Es objeto de sospecha y de calumnia, hasta el punto que la Jerarquía eclesiástica lo aleja de los puestos directivos de la HOAC. Guillermo Rovirosa, desde su conversión, vive su pertenencia a la Iglesia con inmenso amor y agradecimiento, pues se sabe traidor perdonado; su aprecio y defensa del Papa y de los obispos es sincero y notorio. Con la misma docilidad que aceptó entonces -mayo de 1946- el encargo que se le hizo de organizar la HOAC, acepta ahora -mayo de 1957- la decisión que se le impone de dejar el servicio que prestaba en ella. Fue una lección más de su talante eclesial, que él vivió con una gran paz.

Poco después, en un accidente de tranvía pierde el pie izquierdo; supone para él una experiencia de dolor físico y de limitación que evoca y le une a la cruz de Jesús. En adelante Rovirosa hará largas estancias en Montserrat, donde alternará trabajos técnicos de electricidad con la oración, la reflexión, el diálogo con los monjes, la colaboración en el “Boletín de la Hoac” y una amplia correspondencia con militantes y amigos. Será éste un tiempo muy fecundo. De profundización espiritual y de avance en su pensamiento tal como queda reflejado en sus obras escritas entonces (“La virtud de escuchar”, “Dimas”, “Judas”, “Cooperatismo integral”, “¿De quién es la empresa?”).

El 27 de febrero 1964, tras sufrir una embolia cerebral en su casa de Madrid, fallece en el Hospital Clínico madrileño. Por entonces el Concilio Vaticano II trataba de describir el cristiano de los tiempos nuevos. Guillermo Rovirosa presentaba justamente el perfil de cristiano laico adulto, testigo auténtico de la fe en el mundo actual, que el Concilio diseñaba. Un regalo de Dios a su Iglesia.

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Machacando las Almendras

GUAREÑA: “Aprobación inicial del expediente n.º 2/2010 de créditos extraordinarios y suplemento de crédito”





BOLETÍN OFICIAL DE LA PROVINCIA
DIPUTACIÓN DE BADAJOZ
ANUNCIO NÚMERO 8959 - BOLETÍN NÚMERO 196
MIÉRCOLES, 13 DE OCTUBRE DE 2010
“Aprobación inicial del expediente n.º 2/2010 de créditos extraordinarios y suplemento de crédito”
Administración Local
Ayuntamientos
Ayuntamiento de Guareña
Guareña (Badajoz)
El Pleno del Ayuntamiento de Guareña (Badajoz), en sesión ordinaria celebrada el día 05.10.2010, acordó la aprobación inicial del expediente n.º 2/2010, de créditos extraordinarios y suplemento de crédito financiado con el remanente de tesorería para gastos generales y nuevos ingresos recaudados sobre los totales previstos en el presupuesto inicial.
Y en cumplimiento de lo dispuesto en el artículo 169.1 por remisión del 177.2 del Real Decreto 2/2004, de 5 de marzo, por el que se aprueba el Texto Refundido de la Ley Reguladora de las Haciendas Locales, se somete el expediente a exposición pública por el plazo de quince días a contar desde el día siguiente a la publicación de este anuncio en el Boletín Oficial de la Provincia, para que los interesados puedan examinar el expediente y presentar las reclamaciones que estimen oportunas.
Si transcurrido dicho plazo no se hubiesen presentado alegaciones, se considerará aprobado definitivamente dicho acuerdo.
En Guareña, a 6 de octubre de 2010.- El Alcalde, Rafael S. Carballo López.

APOLOGÍA DE LA HISPANIDAD. Discurso pronunciado en Sevilla el 12 de octubre de 2009. Por Santiago Abascal


APOLOGÍA DE LA HISPANIDAD. Discurso pronunciado en Sevilla el 12 de octubre de 2009. Por Santiago Abascal


                                                                                      

Queridos amigos, felicidades a todos en el día nacional de nuestra patria, 


NUESTROS MUERTOS 
Hoy es un día festivo, de alegría y de orgullo para los españoles. Pero también lo ha de ser de recuerdos. 

No seríamos dignos de llamarnos españoles si al realizar este acto, al subir a esta tribuna, no recordásemos a los que han entregado su vida por España: a nuestros caídos. 

Al millar de víctimas del terrorismo separatista, entre cuyas últimas se encuentran dos jóvenes guardias civiles, miembros de la institución a la que con más saña ha golpeado la mano criminal del secesionismo asesino, la Guardia Civil, la Benemérita, fundada y organizada por vascos y navarros, por cierto, y que hoy celebra el día de su Patrona en la festividad del la Virgen del Pilar, 

Y recordamos por supuesto a nuestros muertos en la Guerra de Afganistán, casi un centenar de españoles caídos en una supuesta misión de paz, y que luchan en el terreno de los que aspiran a la reconquista de Al-Andalus. 

Y recordamos también a todos nuestros muertos, y nuestros héroes, a lo largo de la Historia, porque una Nación también la integran sus muertos, además del pueblo viviente y los que han de nacer. 
Una nación sin muertos no es una nación. 

Como esas nacioncitas o realidades nacionales de pacotilla, obra de falsarios, de iluminados o de fanáticos ¿Dónde están sus muertos? ¿cuáles son sus grandes héroes? ¿qué es de sus nombres históricos? 

No están, porque los muertos de Cataluña, los héroes del País Vasco, han sido los muertos y los héroes de la Nación española, a la que consagraron su vida, y a la que engrandecieron llevando su pabellón, su sangre, su cultura y su lengua por todo el orbe. 

Las glorias vascas y catalanas y extremeñas y castellanas y andaluzas, mal que les pese a muchos, son las glorias de España. 

SIMBOLISMO NACIONAL DE SEVILLA 

Hoy enseñamos nuestro orgullo por la Hispanidad en Sevilla. 

Sevilla, el trampolín de España hacia América, tantas veces la sede de la Corte, del Archivo de Indias. 

Sevilla, donde yacen los restos del descubridor Cristobal Colón. 

Sevilla, la vasca, porque queda constancia de que el principal contingente de repobladores de las ciudades de Sevilla y Cádiz provino de la cornisa cantábrica, desde Galicia a Guipúzcoa, especialmente de los puertos montañeses,vizcaínos y guipuzcoanos ( Laredo, Castro Urdiales, Bermeo, Orio y Guetaria). 

Y Sevilla, la catalana, porque Por ejemplo, en la carta-puebla de Coria del Río, Alfonso X el Sabio otorgó dicha localidad sevillana a 150 "omes de Catalunna". 

Sevilla, vértice de la grandeza de España, para que ahora te digan ¡¡¡Sevilla!!! que formas parte de la realidad nacional andaluza. 

Y digo esto por señalar el contraste gigantesco, la diferencia insoportable entre la gesta española de entonces, también entre el sentimiento patriótico mayoritario de los españoles de hoy; y la España oficial, decadente y cada día más corrompida de las instituciones. 

EL CONTRASTE ENTRE EL AYER Y EL HOY. 

Hoy, 12 de octubre de 2009, tras cinco siglos largos del hallazgo del Nuevo Mundo, volvemos a celebrar el Día de la Hispanidad, Fiesta Nacional de España y de las repúblicas hispanoamericanas vinculadas histórica y culturalmente a la Nación Española.

Fecha que conmemora el 12 de Octubre de 1492, cuando Cristóbal Colón descubrió América, dando comienzo a la expansión de la cultura y la lengua española por todo el planeta, proceso que aún prosigue en la actualidad. 

El día de hoy simboliza la mayor aportación de España a la Historia Universal: el descubrimiento para toda la Historia de la Humanidad de un continente desconocido, la ampliación del mapa del planeta, la entrada de un nuevo mundo en la Civilización Occidental y, a partir, de ahí el nacimiento de nuevos pueblos y naciones. 

Curiosamente, la iniciativa de señalar el 12 de octubre no partió de España, sino de América, 
Y no como fiesta propiamente española, sino hispanoamericana. Nuestro país no la incorporó hasta 1918. 

Señalo esto para que no olvidemos que la Hispanidad ha sido, por encima de todo, un sueño y un anhelo de hermandad universal, pero también una muestra de amor de los hispanoamericanos a la obra de su Madre Patria. 

Me han dicho que algunas cosas no se pueden decir en Sevilla porque hay por ahí alguna concejala censora que no las tolera. Pero yo las voy a decir. Permitidme que cometa el delito de citar aquí las palabras emocionantes de un vasco, fusilado por sus ideas durante la Guerra Civil, como tantos otros en ambos bandos, en su mejor obra: “La defensa de la Hispanidad”: 

Escribió Ramiro de Meztu que : “Los grandes españoles fueron los paladines de la hermandad humana. (…) Esta es una idea que ningún otro pueblo ha sentido con tanta fuerza como el nuestro. Y como creo en la Humanidad, como abrigo la fe de que todo el género humano debe acabar por constituir una sola familia, estimo necesario que la Hispanidad crezca y florezca y persevere en su ser y en sus caracteres esenciales, porque solo ella ha demostrado vocación para servir a este ideal” 

LA ESPAÑA DEL PRESENTE 

Pero vuelvo al comienzo. Hoy me gustaría hacer un discurso festivo, alegre, optimista; para celebrar quiénes somos. Nos gustaría a todos, pero no es posible. 

Nos gustaría que hoy algunos millones de compatriotas, que se encuentran en el paro y en la pobreza, estuvieran aquí con nosotros en lugar de obligados a ganarse el sustento de mañana, el pan para sus hijos, y obligados a pensar en el vívere por encima de cualquier otra circunstancia. 

Nos gustaría ignorar a los ridículos nacionalistas, pero lo ridículo se ha hecho norma. 

Pero no podemos ignorarles, no porque no dejen de ser minúsculos y su pequeñez sea inmensa, y su estrechez de miras vastísima, sino porque después de tanto tiempo prestándoles atención hemos elevado lo ridículo y anecdótico a categoría. 

El problema no son los nacionalistas, sino la debilidad y la inconsecuencia de las elites españolas que han pasado la mano por el lomo de los separatistas durante demasiado tiempo. 

La importancia y –digo más- la honorabilidad de esta efeméride, que habría de ser solo y únicamente festiva, se da de bruces con la situación que vive la Nación Española: 

Amenazada en su integridad territorial por los nacionalismos disgregadores. 

Amenazados sus ciudadanos en su vida y su hacienda y su libertad por el terrorismo separatista de ETA, 

Amenazado e invisibilizado el proyecto común por los insolidarios y fragmentadores estatutos de autonomía. 

Amenazada la soberanía nacional por los referéndums separatistas como el recientemente celebrado en Arenys de Munt. 

Amenazados los símbolos de la Nación con la manifiesta ausencia de la bandera de España en muchas de las instituciones públicas españolas, y con el reciente abucheo al Jefe del Estado y al Himno de España en la final de la Copa del Rey de fútbol. 

Amenazada y postergada la lengua española, que hablada por cuatrocientos millones de personas en todo el mundo, está paradójicamente proscrita en algunos lugares de España por las políticas de ahogo lingüística. 

Envilecida la política y la vida pública, en manos de la mediocridad, por decir lo menos. 
Y todas esas amenazas, no lo olvidemos ni por un momento, tienen un objetivo común o una consecuencia inevitable, si no nos plantamos a tiempo: la ruina, el descuartizamiento de España, la división social de la Nación española y la insolidaridad entre los ciudadanos españoles. 
Justo lo contrario de lo que representa la Hispanidad. 

Por eso, en época de turbulencia para España, hoy es el día de recordar lo mejor de nosotros mismos, de buscar en el baúl de nuestra Historia, de reivindicar el genio y la capacidad de los españoles, de constatar lo que España ha sido capaz de hacer, y de convencernos de lo que aun somos capaces de hacer si nos lo proponemos. 

Siete siglos de ocupación islámica no sirvieron para truncar el provenir de una España que ya nacía. Ni la invasión del ejército más poderoso de Europa, conchabado con la traición -una vez más-de nuestros gobernantes y monarcas , lograron acabar con la independencia nacional de España. 

Hoy hemos de recordar nuestras gestas para saber quiénes somos y de dónde venimos. 
Por eso hemos de hablar del segundo capítulo de la reconquista, la hispanidad. 

LA ESPAÑA UNIVERSAL. La Hispanidad 
Porque, -cuando el impulso reconquistador se quedó sin tierra que recuperar-, se desbordó fuera de la península en busca de nuevas tierras y de nuevas gentes a las que evangelizar. 

España desperdigó sus energías fuera de España. 

España se hizo vasta, universal e imperial al abrigo de una idea moral con la que quiso hermanar a medio mundo. 

Recordar lo obvio, mencionar la Historia provoca a veces rechazo. 

Acordarse del Imperio Español lo genera aún más. Hoy, quien menciona tal cosa, suele hacerlo con ánimo vejatorio, con intención de mofa. 

Conste que nadie quiere hoy recuperar tal cosa, y menos el que les habla. 

Nos basta con conservar la España peninsular e insular. 

Pero una cosa es no pretender volver al pasado y otra avergonzarse de él, denostarlo, condenarlo sin pruebas y tragarse por completo, sin rechistar, la leyenda negra sobre un pasado histórico que solo debe provocarnos orgullo y que ha sido glorioso para el pueblo español, y fecundo para la Historia de la Humanidad. 

LEYENDA NEGRA 

Sin embargo, la leyenda negra quiere hacernos avergonzar de todos los episodios de nuestra historia, pretende la generalización de un sentimiento de culpa por la recuperación del territorio español y la expulsión de los invasores. 

Busca convertir a los grandes descubridores y evangelizadores en una casta de asesinos, sátrapas y violadores. 

Y todo ello es una terrible falsedad al servicio de quienes creen que España es un error de la Historia, entre los que desgraciadamente se encuentran un puñado minoritario de españoles. 

Sorprende la crítica furibunda a la expulsión del invasor árabe, protagonizada, entre otros, por el ínclito Blas Infante, padre de esta realidad nacional que ahora es Andalucía, por decreto de las elites dirigentes. 

¡Blas Infante!, personaje, sin duda mucho más importante en la Historia de Andalucía que Séneca, Trajano, Fernando III o los Reyes Católicos. 

Y ¿qué decir respecto a la España aniquiladora de indígenas? 

Si precisamente hubo un pueblo que se cuestionó las conquistas territoriales ese fue España, a través del Cardenal Cisneros y de Isabel La Católica, una España que prohibió la esclavitud, que destituyó a quienes cometieron excesos, y que proclamó que los indígenas tenían alma, que debían ser evangelizados, que se mezcló con ellos, que no reparó en razas ni lenguas, y que sólo pensó – critíquese si se quiere- en la idea moral, en la evangelización de todos los hijos de Dios. 

Como dice Venancio Carro “la cara de muchos hispanoamericanos es un documento viviente y nuestra mayor apología”. 

¡Y qué otra prueba más fantástica!: ¡ la del amor sincero que la inmensa mayoría de nuestros hermanos hispanoamericanos tienen por la que aun llaman la Madre Patria! 

Esa España invasora, cruel, africana, atávica, – sin virtud alguna- nunca ha existido salvo en la cabeza y los deseos de ciertos enemigos de España, algunos –desgraciadamente – españoles. 

ORGULLO POR LA MEJOR OBRA DE ESPANA: LA HISPANIDAD 

Es hora de que depongamos esa actitud generalizada, arraigada, de menosprecio hacia nosotros mismos como pueblo. 

Es hora de que dejen de hacernos mella, en silencio, las calumnias ajenas, 

Hay que defender el honor de España, para lo que no hace falta fabular e inventar como los nacionalistas, ni contar leyendas rosas para combatir la leyenda negra. 

Simplemente hace falta propagar la verdad histórica, entendida desde categorías que trasciendan la estrecha condena moral, como la que se usa contra la conquista, y desde esas categorías, el balance de la obra española es ciertamente benévola. 

¿Qué decir del actual avance lengua española en el mundo, en EEUU, en el Brasil, en las Filipinas? 

¿Qué decir del amor mayoritario de Hispanoamérica hacia España, al margen de de patéticos indigenistas que viven de la falsedad histórica? 

¿Qué decir respecto a los centenares de nombres de españoles ilustres y de héroes españoles, como el vasco Blas de Lezo, que han dejado una huella indeleble en la Historia de Hispanoamérica? 

¿Y -en fin- qué decir del hecho incontestable de que España haya sido protagonista de la Historia Universal? 

UNA DETERMINACIÓN 
Con la cabeza bien alta, con el orgullo justo, sin estridencias pero sin complejos; hoy mostramos una determinación: 

¡No permitiremos que se ceda un solo metro cuadrado de suelo español ¡ 

¡ni un ápice de la soberanía de España!, 

¡ni que se abandone a un solo español a su suerte, a merced de los nacionalistas! 

Somos millones los españoles que no toleraremos la usurpación de nuestra soberanía, ni el latrocinio, el robo y el expolio que pretenden el separatismo y el localismo rampantes.

Amigos y compatriotas, de España e Hispanoamérica; vivimos en el momento histórico idóneo para reivindicar la Hispanidad, con más fuerza que nunca, como un sentimiento de Hermandad Universal. 

Hoy es un día para subrayar lo mayúsculo, y para tachar lo minúsculo, lo aldeano, lo paleto. 

!Porque la supuesta nación vasca es el invento de unos racistas! 

!La pretendida nación catalana es el anhelo de unos clasistas! 

!Porque la patética nación canaria es la ocurrencia de absurdos indigenistas! 

Y la inexistente realidad nacional de Andalucía es la obra de unos “chapuzas”. 

En España no caben dos naciones. 

España es solamente una, y su obra, la Hispanidad , es universal 

¡¡¡¡ VIVA LA HISPANIDAD !!!!!! 

¡¡¡¡ VIVA ESPAÑA !!!!!! 




Sevilla, 12 de octubre de 2009

www.denaes.es

PD: He contado con muchas de vuestras frases y aportaciones, las de los amigos del facebook, espero que os sintais reflejados. El discurso es copia literal del pronunciado en Sevilla.


Acto de apología de la Hispanidad, ayer en Sevilla, bajo la Giralda.
Convocatoria: Fundación DENAES, para la defensa de la nación española , y Foro Sevilla Nuestra.
www.denaes.es

La VERDAD ocultada por EL CARTEL. LA PROPAGANDA




Este cartel y las ultimas declaraciones que esta haciendo, el que muy a pesar de mas de la mitad de España, es nuestro presidente, José Luis Rodriguez, por su falta de convicción al hablar, y dedicarse como una autómata a juntar palabras, nos dan la medida del abismo hacia el que caminamos, el desorden y la falta de sentido común en el que estamos inmerso. 

Esto es una muestra de lo que es, en todos los sentidos, en todos los niveles, la administración de nuestros recursos. Este es un botón de alerta de que, o cambiamos este sistema político, basado en la propaganda, en el interés del partido, y no en el interés de la persona, del ciudadano, o de aquí a nada, derechos que creíamos asegurados y eternos, serán un lujo que solo podrán pagar los que tengan mas recursos.

Este cartel según comenta una El Confidencial ha costado una vez colocado 1.500 Euros, para una inversión de 3,459 Euros que cuestan los ordenadores para un pueblo de 49 habitantes. En Majan un pueblo de al lado se puso un cartel similar para una obra de 1.700 Euros.

 Recordemos que este Plan E de este año y del anterior ha costado alrededor de 10.000 millones de Euros, 5.000 cada año, lo mismo que  van a reducir en obras publicas de infraestructuras, que potencialmente ponen las bases para el desarrollo de la economía. El Plan E supuestamente era para fomentar el empleo, curiosamente ni el propio partido socialista, que antes parecía tan preocupado en otros tiempo por el paro en los pueblos, veo en la Web del Psoe de mi pueblo (Guareña) donde solo hacen referencia a los millones, al dinero, al becerro del oro, y no veo y me sorprende que lo no hagan, ninguna referencia nominal a las personas que han conseguido empleo gracias a esos millones del Plan E, y todos sabemos el porqué. Porque las acciones para fiscalizar las nuevas contrataciones de las empresa que han realizado las obras del plan E, como han denunciado algunos sindicatos han sido insuficientes para detectar fraudes, o simplemente no se han preocupado de que el dinero público tuviera al menos los efectos buscados en el fomento del empleo.

Por cierto y aunque parezca que nada tiene que ver con este asunto, hoy visto presentar a Zapatero como el promotor de la democracia interna en su partido, siento que estos estafadores nos toman por imbéciles a los españoles. Zapatero trato de imponer un candidato y  le salio rana, le salio el tiro por la culata de un Tomas que se doblegó a su imposición, y tuvo que cumplir con la Ley, con lo  que marcan sus estatutos, de lo contrario podría verse implicado en el incumplimiento de la Ley de Partidos. 

Todo  forma parte de esta norma que se practica en la política española, (porque hasta ahora les ha dado fruto) de ocultar, maquillar, tergiversar, y manipular la realidad a través de la PROPAGANDA., de tal manera que su lema es que "LA VERDAD no es la realidad, no son los hechos. LA VERDAD se construye desde la PROPAGANDA". Puede..... , casi seguro que no están penalizadas estas prácticas, pero desde el punto social, desde un principio de eficiencia en la aplicación de los recursos, para obtener el mayor beneficio social, estas prácticas son una MALVERSACIÓN de los fondos que la sociedad pone en manos de los políticos para crear una sociedad mas justa y asegurar unos derechos básicos y fundamentales.

Machacando las Almendras

Poesía que Promete XXVII: ¿Por qué cantamos? de Mario Benedetti

                                                  ¿Por Qué Cantamos?
                                                       Mario Benedetti

Si cada hora viene con su muerte
si el tiempo es una cueva de ladrones
los aires ya no son los buenos aires
la vida es nada más que un blanco móvil

usted preguntará por qué 
cantamos

si nuestros bravos quedan sin abrazo
la patria se nos muere de tristeza
y el corazón del hombre se hace añicos
antes aún que explote la vergüenza

usted preguntará por qué 
cantamos

si estamos lejos como un horizonte
si allá quedaron árboles y cielo
si cada noche es siempre alguna ausencia
y cada despertar un desencuentro

usted preguntará por qué 
cantamos


cantamos porque el río está sonando
y cuando suena el río / suena el río

cantamos porque el cruel no tiene nombre
y en cambio tiene nombre su destino


cantamos por el niño y porque todo
porque algún futuro y porque el pueblo
cantamos porque los sobrevivientes
y nuestros muertos quieren que cantemos


cantamos porque el grito no es bastante
y no es bastante el llanto ni la bronca

cantamos porque creemos en la gente
porque venceremos la derrota


cantamos porque el sol nos reconoce
porque el campo huele a primavera
porque en este tallo en aquel fruto
cada 
pregunta tiene su respuesta


cantamos porque llueve sobre el surco
y somos militantes de la vida
porque no podemos ni queremos
dejar que la canción se haga ceniza.

Machacando las Almendras